José deixa uma flor no metro todos os dias em nome do amor

Encontrei esta notícia e achei fantastico... Realmente é com pequenos gestos que se faz a diferença, uns com abraços grátis, outros com flores.. É grande, mas vale a pena ler...

«Há mais de dez meses que, todos os dias, uma flor viaja clandestinamente no metro de Lisboa. José propôs-se a espalhar o amor pela capital durante um ano, com flores e poesia para quem as quiser apanhar. Não falhou um único dia. E já obteve resposta.»

Coca Cola: Há razões para acreditar num mundo melhor

«É irónico ser um ex-libris do capitalismo a fazer um vídeo destes, mas a Coca Cola fez um vídeo realmente bem conseguido,...»

«Não acho que a praxe seja brincadeira»

Numa altura em que o Bloco de Esquerda apresentou na Assembleia da República um projecto com medidas contra as praxes académicas, em que as universidades apertam o cerco e ameaçam processar disciplinarmente quem desenvolver praxes violentas, e em que até alguns reitores incentivam os estudantes a fazerem queixa dos abusos, surge ‘Praxis’. O filme realizado por Bruno Cabral passou no último DocLisboa e ganhou o Prémio DocLisboa e ISCTE-IUL para melhor curta-metragem. O MU falou com o realizador para perceber qual é o peso das palavras ‘brincadeira’ e ‘tradição’ no actual ensino superior português.

"O mundo visto pelo prisma da solidariedade"

AQUI

Em tempo de fados...

Em tempos de fado, e sabendo que a canção de Coimbra não faz parte da candidatura que tornou o fado Património Imaterial da Humanidade, deixo um grande tema, cantado pelo grande Luiz Goes - É preciso acreditar - e é mesmo...

Foto de Catarina Martins

Afegã violada tem de casar-se com o agressor para sair da prisão

Uma afegã de nome Gulnaz, de 21 anos, enfrenta um terrível dilema: ou permanece na prisão com uma filha pequena, cumprindo pena por ter sido violada por um homem casado, ou contrai matrimónio com o agressor para poder sair da prisão.

(...)

Depois da violação não contou a ninguém o que se tinha passado – sabendo que não seria ajudada – mas depressa a verdade veio à tona: estava grávida.

Acabou por ser julgada por adultério e condenada a 12 anos de prisão. É lá que está actualmente, com a sua filha. Cumprem pena em conjunto.

Para sair da prisão, só tem uma solução: casar-se com o seu agressor. A única forma de uma mulher afegã ultrapassar a desonra de ter sido violada, ou de ter incorrido em adultério, é casar-se com o seu atacante.

(...)

A jovem diz que na sua decisão pesa o futuro da filha. Só assim poderão permanecer juntas e em liberdade.

Mas - adianta a CNN - a escolha de Gulnaz não a livra de perigo. A família do atacante ou mesmo a sua própria família poderão querer matar a jovem por ter desonrado o nome familiar. É muito provável que, mal ponha pé fora da prisão, Gulnaz corra perigo de vida.

Público

Prémio nacional para um filme feito com 27 euros

Para produzir a curta-metragem, os jovens tiveram de escavar uma trincheira no quintal de um vizinho.

A curta-metragem tem o nome de "Comando".

"É uma pequena rábula política, que faz uma alusão à situação atual por que passamos no nosso país"

O SNS "é bom, é necessário e eu devo-lhe a vida"

Criado há 32 anos, antes toda a assistência médica era assegurada pelas famílias, pelas instituições privadas ou pelos serviços médico-sociais da Providência. Para o escritor, político e candidato às eleições presidenciais de 2006 e 2011, o SNS "é bom, é necessário e eu devo-lhe a vida".

O SNS abrange todas as instituições e e todos os serviços oficiais de saúde dependentes do Ministério da Saúde. Na opinião de Manuel Alegre, "o povo português não pode passar sem o seu Serviço Nacional de Saúde".

Diário de Notícias

Com certeza que quem já abriu hoje a página do Google reparou na brilhante imagem que hoje lhe dá cara.

Pois é: Marie Curie, a brilhante cientista polaca e a primeira individualidade a ser galardoada com 2 prémios Nobel: o primeiro foi o Nobel da Física (em 1903, dividido com Pierre Curie – seu marido – e Becquerel) pelas suas descobertas na área da radioactividade; o segundo foi o Nobel da Química (em 1911) pela descoberta dos elementos químicos Rádio e Polónio.

Assinala-se hoje a data do seu nascimento e, tendo eu o “bichinho” da radioactividade, não podia deixar a data em branco… :)

"Repetem-se erros que conduziram Hitler ao poder"

«(...) "Se tudo desabar na agitação social, haverá um segundo ciclo em que nos vamos deparar com menos crescimento e receitas fiscais ainda mais baixas. Depois tem que se cortar outra vez e vamos acabar numa espiral, vamos acabar por destruir grande parte do tecido social e político que mantém a estabilidade na Europa", prevê Voth.

O investigador, nascido na Alemanha há 43 anos, diz mesmo que, no caso da crise na Grécia, a Europa vai "olhar para trás e ver que perdeu uma oportunidade gigante" para reforçar o continente e corrigir uma política económica e financeira que Voth compara mesmo àquela que levou à ascensão de Adolf Hitler.

"É o que os alemães viveram no início da década de 1930. A cada ano, o governo tomava novas medidas orçamentais, reduzia os salários da função pública, tentava equilibrar o orçamento e sempre que fazia isto a economia contraía ainda mais, as receitas fiscais era ainda mais baixas, o governo tinha de cortar mais e, no final, destruiu a democracia alemã.

"Repetir este erro é completamente imperdoável, em 2011", concluiu Voth.»

Como começar?

No último texto abordei algumas questões práticas sobre a actuação na sociedade, mais especificamente da importância da fase de aprendizagem e de pesquisa que pode permitir uma verdadeira actuação prática na sociedade. Hoje falarei sobre formas concretas de levar avante essa aprendizagem.

A principal dificuldade surge no início. Entrar num tema novo implica algumas dificuldades, entre as quais, o desconhecimento inicial, que dificulta a apreensão de certos pontos essenciais para a compreensão dos textos. Certos conceitos são também dificeis de conhecer numa fase inicial. Além disso, antes de entender os temas é difícil deles obter prazer, o prazer e o gosto de aprender.

Penso que há que começar por textos pequenos. Artigos de jornal, leitura de blogues de referência, etc... Textos pequenos facilitam a captação dos temas e ajudam a que não se caia no desânimo. Os conceitos desconhecidos são facilmente procurados e encontrados na internet. Nesta primeira fase fontes como a wikipédia são aceitáveis e importantes.

Numa fase seguinte, a leitura de livros ou capítulos de livros com explicações simples sobre os assuntos ajuda a aprofundar os temas. O passo seguinte consiste na leitura de manuais introdutórios sobre os temas.

Trata-se, até aqui, de uma espécie de curso de estudos gerais. A partir desta fase surge a necessidade de escolher alguns temas mais específicos e continuar a trabalhar mais vincadamente nesses temas.

Para facilitar a primeira fase comecei a colocar diversas ligações na barra lateral deste blogue. Até agora estas ligações estão centradas nos dois temas essenciais onde me tenho debruçado: economia política e teologia. O trabalho que pode ser levado a cabo dentro de um grupo permite um crescimento exponencial de conhecimentos e assim, de partilha desses mesmos conhecimentos. Assim, a ideia será de que os restantes membros deste blogue vão colocando ligações para outros artigos. Talvez uma lista para artigos mais complexos de revistas científicas, ligações para blogues que deviam ser de acompanhamento obrigatório. A partilha de informações e o debate são a grande vantagem de se fazer o trabalho em grupo.

De seguida, a leitura de livros deve ser feita também num espírito de partilha. Em grupo seria possível criar um sistema de partilha de livros. Em grupo, a existência de pessoas com conhecimentos complementares permite também que o debate e a partilha possam trazer livros relevantes acompanhados de uma explicação de um dos membros do grupo especialista na matéria.

Com isto nestes termos, o que me dizem? Vamos a isto?

E a montanha pariu...

...um segredozinho...

Vá, não digo que para a grande maioria das pessoas o que Anselmo Borges escreve aqui não seja um segredo. É-o de certeza. Mas os reparos feitos à obra de JRS põem as coisas no lugar, inclusivé o próprio JRS que andava já demasiado armado em "carapau de corrida".

Bem, mais um artigo de Anselmo Borges que vai aqui para a barra lateral...

Um Plano Estratégico de Actuação

Duas premissas: concordamos todos que as coisas estão más. Analisamos a sociedade à primeira vista e concordamos com a existência de uma série de problemas, por exemplo, egoísmo ou individualismo, ou mais concretamente, comportamentos de risco como o consumo de drogas, ou a um nível mais geral, a crise económica, a pobreza ou as desigualdades. Em segundo lugar, e em resultado do meu texto anterior, concordamos que é nossa missão actuar sobre a realidade que observamos.

Interessa agora compreender e definir formas de actuar. Antes disso, importa lembrar que a regra geral da sociedade é contrária à ideia de actuação já que a actuação é, por definição, pôr em causa o status quo, o estado das coisas. É-o por motivos políticos e ideológicos. Na sociedade não existem acasos mas sim dinâmicas, instituições e estruturas.

Foi talvez essa a principal descoberta que fiz ao longo dos anos que passei a estudar Economia. Os problemas que vemos na sociedade são resultado de muitos anos de doutrinação. Os modelos económicos que regem a nossa política partem do princípio de que todos são egoístas; A felicidade do indivíduo está no consumo; As empresas devem procurar apenas o lucro; etc…

A nossa sociedade é resultado de escolhas políticas que, na sua maioria, surgiram de uma teoria e filosofia política nascida no séc. XVIII chamada liberalismo e que é a base de grande parte das teorias que fundamentam tudo o que nos rodeia, seja em termos económicos, jurídicos, políticos, etc… ou seja, tudo o que tem a ver connosco e com a sociedade que nos envolve. Mas não está tudo baseado no liberalismo. Em Portugal tivemos uma ditadura conservadora que durou quase meio século e à qual devemos grande parte das inércias e costumes da sociedade portuguesa. E além disso ainda temos de ter em consideração outras teorias que condicionaram opções políticas e o conjunto da sociedade ao longo dos últimos séculos, por exemplo, o socialismo.

A primeira regra da actuação é então a de conhecer o que está por detrás da sociedade onde vivemos. Como se desenvolveu, quais os passos que deu até se tornar aquilo que é hoje. Quais as suas bases e os seus fundamentos, porque acontecem as coisas de uma maneira e não de outra. Isto exige conhecer história mas não só, também importa conhecer teoria e sociologia política, alguma filosofia e alguma economia. As coisas que descobrimos com esse estudo colocam-nos a um nível privilegiado de conhecimento da sociedade. Desta investigação vão surgindo novas prioridades como a teologia (será importante saber de teologia para se compreender a sociedade?), talvez até a física mas com certeza, saber de filosofia das ciências e alguma biologia também não faz mal nenhum. Estar actualizado em relação a assuntos internacionais é também importante mas funciona melhor se já tivermos um conhecimento sério sobre história.

Por isso aqui fica o primeiro ponto do meu Plano Estratégico de Actuação: conhecer os fundamentos. O próximo será mais prático porque teoria sem prática é maneta. Mas prática sem teoria é apenas uma mão…

Compreender a dívida pública...

Mais três óptimos artigos sobre a praxe

Todos contra. Mas se alguém quiser opinar a favor, eu deixo...

Violência e Praxe

"barbárie consentida, a boçalidade celebrada e a estupidez oficializada"

A praxe integra

Praxis

"Todos os anos, os estudantes sujeitam-se a rituais de iniciação ao ingressarem nas universidades. As praxes, assentes em tradições e obedecendo a uma hierarquia estruturada, ganharam uma nova vitalidade na última década. Reúnem cada vez mais adeptos, que exultam com linguagem sexual explícita, jogos de poder e diversas formas de humilhação."

Um filme de Bruno Cabral que estreia esta sexta-feira no DocLisboa 2011.

Do porquê de certas coisas...

Somos animais fantásticos. Sabemos e conseguimos habilmente distinguir o bem do mal, o certo do errado. Conseguimos ter opiniões mais ou menos formadas. Apenas nos falta, por vezes, saber fazer as ligações entre as coisas.

Passamos por tempos onde tudo é líquido, onde tudo se dissolve no ar, onde tudo o que dantes era sólido, insolúvel, dado como certo, passou a estar em causa, a ser temorizável, a depender de gostos. Mudam-se os tempos e nós adaptamo-nos, sem razão ou justificação nenhuma. A sociedade questiona a existência de Deus e pretende ver provas dessa existência. No entanto, não somos assim tão curiosos em relação a outras coisas. Aceitamos que não nos consigam explicar o que existe para lá do universo, aceitamos acriticamente, de nós próprios, as nossas noções de bem e de mal. Aceitamos que só acreditamos em Deus porque foi assim que nos ensinaram mas não nos lembramos que talvez só achemos que roubar é errado porque também foi assim que nos ensinaram. Se pensarmos bem, somos apenas aquilo que nos ensinaram, não só em relação a Deus mas, em relação a tudo o que somos e o que seguimos. É difícil movermo-nos num mundo onde não existem certezas absolutas.

Na sociedade actual ensinaram-nos outra. Que o importante é centrarmo-nos na nossa própria felicidade. Vemos que isso tem problemas porque algo na nossa ideia de bem e mal nos diz que pensar só na própria felicidade é errado. Que estamos a ser egoístas e não deveríamos. Mas não também não temos certezas. Não conseguimos manter uma ideia alternativa porque não temos nada sólido para servir de alicerce.

O mundo está cheio de pessoas como nós. Que anseiam por qualquer coisa sem saberem pelo que hão-de ansear, que pensam que o mundo está mal mas não conseguem concretizar o que pensam.

Vivemos presos neste dilema. É uma luta onde não sabemos porque lutamos, por quê lutamos e contra quê lutamos. Uma luta assim é apenas inactividade. Aliás, como é que se convence alguém a lutar? Neste quadro, como é que se convence alguém a pôr em causa o que existe? Não temos bem uma alternativa ou se a temos, não temos a certeza se seja a correcta. Queríamos ter uma ideia com um selo a dizer “comprovado cientificamente”. Algo que dissesse que descobrimos o segredo que é 100% certo. Porque devemos ter uma ideologia e um ideal? Porque devemos defender algo que não temos a certeza absoluta? Porque devemos por em causa o que existe?

Mais especificamente, porque devemos interessar-nos por economia? E por política? E por sociologia? Por História, Física ou Filosofia? Porque devemos debater, ler, trocar ideias? Porque devemos escolher uma teoria, ter uma opinião, seguir uma ideologia? Qual é o interesse disso?

Estas são as nossas perguntas e a melhor resposta que lhes posso dar é que, verdadeiramente, não existe uma resposta mas, existem algumas ideias a ter em conta. Primeiro, da mesma maneira que não existe nenhuma verdade absoluta que nos faça optar por este caminho, também não existe nada que nos faça optar pelo caminho da sociedade, do imobilismo e do egoísmo. Segundo, da mesma forma como o bem e o mal não têm nenhuma prova absoluta mas nos servem em todos os âmbitos da nossa vida, temos e tomar opções, ou seja, tenhamos certeza ou não da bondade ou maldade das atitudes, somos obrigados a tomá-las em toda a nossa vida. Não se esqueçam que não tomar uma atitude é, por si só, uma atitude. Por isso, temos de tomar opções também em relação à luta, ideologia, etc… Não votar é também uma forma de fazer política e nós somos obrigados a escolher se é essa que queremos. Não ler é uma forma de viver com o conhecimento. Não sabemos se devemos ler ou não, mas sabemos que o que quer que optemos, é uma escolha e uma atitude e uma acção nossa. Não sabemos se Deus existe mas também somos nós a escolher se vivemos com a crença na sua existência ou não.

A questão é que não temos verdades absolutas mas temos de viver à mesma, optar à mesma, escolher à mesma. Para isso ligamo-nos ao que achamos mais verdadeiro, mais útil, que mais nos preenche.

Com isto tudo parece que estamos na mesma de quando começámos, mas não. O que deve ficar deste texto é que temos de nos ligar a algo. E se nos ligamos à ideia de que o mundo não está bom, de que a pobreza é uma coisa má, de que a justiça tem de ser alcançada, temos de nos interessar por política, por economia e por história; e só transformamos o mundo se debatermos, se lermos e se lutarmos.

Baladas (5)

Uma que me foi aconselhada na caixa de comentários. Vale a pena ouvir...XYZ, What Keeps Me Loving You:

Jesús 2011 en Oporto: Un diálogo abierto, creativo, esperanzado

"Ponentes y participantes hemos dialogado sobre diversos aspectos ddel pasado y presente de Jesús, en un contexto de amplia libertad, de gran respeto y, en el fondo, con una gran pasión por el evangelio, desde una perspectiva confesional (católica), pero con apertura al diálogo científico, desde las implicaciones que hoy supone y exige una visión cristiana de la vida."

Baladas (4)

E agora, de uma banda que talvez não imaginássemos ser possível compor uma música assim. Judas Priest, Angel:

Baladas (3)

Eu sei que é duvidoso chamar banda metal aos Kiss mas não é isso que interessa. Aqui fica aquela que para mim é a sua melhor balada, na melhor das suas versões, do concerto Alive III.

"People of the world,rise up!"

http://15october.net/


Há mensagens sobre a crise, o desemprego ou o ambiente, e há um vídeo divulgado pelos indignados do movimento 15M, que a 15 de Maio acamparam nas Portas do Sol em Madrid, que começa com a frase “desculpem o incómodo, mas isto é uma revolução”.

Baladas (2)

A pedido de várias famílias:

Baladas

Desde que postei neste blogue a música Another Day da banda Dream Theater que houve quem ficasse com a ideia de que as melhores baladas são mesmo feitas por bandas metal. Concordo com isso e por isso vou postar algumas boas baladas nos próximos dias. Para hoje, o virtuoso guitarrista Yngwie Malmsteen com Prisoner of your love. Quem tiver ideias de músicas para aqui pôr deixe na caixa de comentários.

O portugueses são os europeus que menos colocam as alterações climáticas no topo da lista dos problemas do mundo, segundo os resultados um inquérito Eurobarómetro hoje divulgados.

iMania

"Vivo rodeado de produtos da Microsoft. A minha vida adulta passou-se toda no Windows. O PC é, sem dúvida, o objecto mais importante do mundo moderno. Mas por alguma razão, Steve Jobs está a ser lembrado como o grande santo da revolução tecnológica (por oposição, claro está, ao grande satã Bill Gates). Até o mais anti-capitaliasta dos vegetarianos deve estar comovido com a morte do pai da Apple. Isto tudo porque Jobs nunca conseguiu ter a cota de mercado que a Microsoft, fruto da qualidade dos seus produtos, teve e tem, o que lhe empresta uma certa dose de limpeza moral, se quisermos (ele luta contra o monopólio). E, não esqueçamos, Jobs esteve sempre longe de ser uma boa pessoa. Desde a morte da princesa Diana que não via tanta beatice."

E outras coisas sobre a "geração à rasca"...

E agora, um comentário ao post anterior.

Há quem não perceba e há quem se espume todo a criticar a actual geração, dita "à rasca". Não entendem, talvez por não terem estudado suficientemente para isso (algo que até se parecem orgulhar) e então gostam de mandar bitaites para o ar.

O texto que transcrevi é apenas mais um de muitos que seguem a mesma linha: "Geração à rasca? Deviam ver a minha e aquilo que eu sofri...". É uma argumentação que não só é errada e absurda como demonstra que não entendem simplesmente as queixas desta geração, como não entendem mais uma série de coisas.

Começa por falar da sua infância ao som dos bombardeamentos da II GM. Ora, a não ser que tenha nascido para lá dos Pirinéus, o que parece não ser o caso, duvido que tenha ouvido algum mísero bombardeamento da IIGM. Mas nós percebemos. O que ele quererá dizer é que na geração dele, houve muita gente que sofreu com a IIGM. Só que não foi cá. Porque senão, a nossa geração também se pode começar a queixar com a guerra do Iraque e do Afeganistão. É absurdo não é?

Bem, como referia o mail que me mandaram, o texto foi escrito por alguém com 70 anos e como vemos, o texto refere inúmeras dificuldades vividas pelo sujeito em causa. Ninguém quer menosprezar aquilo que foi a sua vida e os esforços a que foi submetido. Mas se tem 70 anos, imagino que o seu pai, ou pelo menos algum vizinho possa ter sido enviado para a I GM. Talvez tenha apanhado gangrena enquanto passava dias inteiros nas trincheiras sem qualquer cuidado de higiene. Talvez algum dos seus tios tenha morrido com a Pneumónica em 1918. E podia continuar a comparar gerações. Reparem: Diz que depois veio a geração rasca com "Drogas, rendimentos mínimos e vergonha de trabalhar". Claro, bêbedos nas gerações anteriores era uma coisa que não existia e, muito menos, bêbados que ao chegarem a casa batiam nas mulheres e nos filhos. E muito menos elites que mandavam nas terras e que exploravam as pessoas. Nunca ouvi falar disso. Na minha aldeia existia um senhor que tinha problemas de locomoção mas que para ganhar dinheiro para a família tinha de ir cortar mato de joelhos. Desenrascou-se não é? Pelos vistos há quem deseje que tudo tivesse continuado assim.

Este comentário todo para quê? Em primeiro lugar, existe uma coisa que se chama evolução. O mundo tem evoluído desde sempre e a uma velocidade vertiginosa nos últimos 2 séculos. Evoluímos e é por isso que a minha geração tem melhores condições de vida do que a anterior. A anterior tem melhores que a anterior a si e assim sucessivamente. Acontece que, todas as gerações tem deixado uma herança de oportunidades aos seus descendentes algo que desta vez não está a acontecer. Reparem, o autor do texto até elogia o 25 de Abril. Mas Marcello Caetano podia muito facilmente ter argumentado que o povo não tinha razão para se queixar porque há 100 anos se vivia muito pior. Qual era a lógica do argumento?

É na palavra oportunidades que está a questão. Quem agora está a estudar sabe perfeitamente que existem mais carros do que antigamente à porta das Faculdades. Quem tem melhores condições, que muitos têm telemóveis topo de gama, etc... E sabem que são os pais que financiam. E ninguém das gerações anteriores parece conseguir perceber qual é o problema. Pois bem, eu explico. O problema é que quase nenhum destes jovens tem perspectiva de vir a conseguir dar um carro e um telemóvel topo de gama aos seus filhos no futuro. A perspectiva e as oportunidades que vêem à saída da faculdade é a de um sem número de estágios não remunerados, de um desemprego galopante que afecta sempre mais quem quer entrar para o "mercado". A perspectiva de nunca conseguir encontrar um emprego na área para a qual estudaram e se esforçaram e perderam 3 ou mais anos da sua vida. A perspectiva de, a trabalhar a recibos verdes nunca se conseguir um empréstimo para comprar uma casa nem uma poupança suficiente para por de parte o empréstimo.

É uma questão de perspectivas de futuro. No pós IIGM assistiu-se na Europa a um tempo de prosperidade que até culminou naquilo a que se chama o baby boom. Desta vez não há perspectivas... E por isso dispensamos esse tipo de discurso moralista. E com todo o respeito, dispensamos esse discurso, também para que o autor, que oxalá chegue a uma muito maior idade, não seja obrigado a ouvir mais um "desenrasque-se" quando precisar que voltem a tomar conta de si.

Coisas...

Transcrevo um e-mail que recebi hoje.

A GERAÇÃO ENRASCADA

O grande homem é aquele que não perdeu acandura da sua infância… Pertenço a uma geração que teve de se desenrascar. Nasci ao som do rufar dos tambores da 2ª Guerra Mundial. Os clarins e as sirenes faziam o toque de à rasca, anunciando mais um bombardeamento.

A Santa da minha Mãe, pariu-me de cócoras. Quando se sentiu à rasca, muniu-se da tesoura e do baraço e fez tudo sozinha. Chegou por casualidade uma vizinha e ajudou aos últimos preparativos, talvez um caldo de galinha velha, que era o prémio de qualquer parturiente. Hoje, as que se rotulam de à rasca têm seis meses de licença de parto. Essa vizinha, que durou cento e tal anos, passou a vida a contar-me isto, vezes sem conta.

Aos miúdos, faziam uns calções com uma abertura na retaguarda, e, quando estivessem à rasca, baixavam-se, o calção abria e fazia-se em escape livre e, andava sempre arejado.

Aos dezoito anos, ainda o comboio passava em Mirandela e tive o azar de fazer cargas e descargas dos vagões para os camiões. Os adubos vinham em sacos de 100 kg, as pernas tremiam mas tinha que me desenrascar. Os mais velhos sabem do que falo, o trabalho era duro incluindo as cegadas, mas…. fazia-se tudo a cantar.

A mesma geração, fez as três frentes da guerra colonial, morreram nove mil e quinze mil ficaram mutilados e a cair aos bocados, chamam-lhes Heróis, mas dizem desenrasquem-se. O 25 de Abril foi feito por essa mesma geração, bons líderes, povo unido e desenrascaram-se muito bem.

Por fim, a debandada da emigração para toda a Europa, atravessando montes e vales íamos chegando a todo o lado. Vivíamos em contentores e barracas, o tacho onde se lavavam as batatas era o mesmo para se lavar o nariz, mas não nos desenrascamos nada mal.

Depois veio a geração rasca. Drogas, rendimentos mínimos e vergonha de trabalhar.

Agora, dizem ser a geração à rasca, querem ser todos Doutores, arrastam-se anos à volta dos cursos, os parques universitários estão cheios de carros de luxo, ficam por casa dos Pais até aos trintas e “quem aos vinte não é, aos trinta não tem, aos quarenta já não é ninguém”.

São uns enrascadinhos, não querem assumir a responsabilidade de uma família, vagueiam de noite, dormem de manhã e a Mãe chama-os para almoçar. O Pai vai recheando a conta, porque um Pai é um banco proporcionado pela natureza.

Eu não quero medir tudo pela mesma rasa e acredito muito na juventude, aconselho-os a que se caírem sete vezes se levantem oito, porque o Governo está à rasca, a oposição está enrascada e a juventude não se desenrasca.

Os que cantam, Homens da Luta, é uma luta sem comandantes e o povo vencido jamais será unido.

Façam pela vida… E, não estejam à espera que o mar arda, para comer peixe grelhado!...

IgNobel 2011

"Nunca lhe aconteceu ver um carro milionário estacionado em cima do passeio e, à sua volta, lugares com parquímetros livres ou um parque de estacionamento a escassos metros? Confesse que já teve vontade de deixar uma marca visível no veículo para punir o prevaricador... Arturas Zuokas, presidente da Câmara de Vilnius, capital da Lituânia, não conseguiu resistir: inventou um método radical e literalmente arrasador para lidar com o problema. O seu trabalho valeu-lhe esta noite, na Universidade de Harvard, nos EUA, o Prémio IgNobel da Paz 2011"

Ver restante notícia AQUI

Entrevista com Leonardo Boff...

"E aí pergunto, está Cristo? Se ele está na palavra, está no grupo? Deve estar nesse pão também e nesse vinho. E o povo se sente acompanhado..."

Visto aqui.

Só mais uma, só mais uma...

Desta vez, Rihanna com Umbrella contra Steve Vai, Tender Surrender...

Viste? Está vendido!

Ciência & Cinema

Praxes: socialização ou perversão?

"As praxes exercidas pelos mais velhos sobre os caloiros são apenas o lado mais visível do edifício em que assenta a pirâmide estratificacional universitária". Por Elísio Estanque, sociólogo, investigador do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra

Mais um ano lectivo a começar e, novamente, a questão da praxe vem à baila...
Este texto já tem um ano, mas vale sempre a pena reler....

Só mais um bocadinho de Tokio Hotel...

Brutal é a miúda com ar de incrédula: "Nunca mais?"...Ahahah

Segunda Carta às Esquerdas...

Por Boaventura de Sousa Santos

A democracia política pressupõe a existência do Estado. Os problemas que vivemos hoje na Europa mostram que não há democracia europeia porque não há Estado europeu. E porque muitas prerrogativas soberanas foram transferidas para instituições europeias, as democracias nacionais são hoje menos robustas porque os Estados nacionais são pós-soberanos. Os défices democráticos nacionais e o défice democrático europeu alimentam-se uns aos outros e todos se agravam por, entretanto, as instituições europeias terem decidido transferir para os mercados financeiros parte das prerrogativas transferidas para elas pelos Estados nacionais. Ao cidadão comum será hoje fácil concluir (lamentavelmente só hoje) que foi uma trama bem urdida para incapacitar os Estados europeus no desempenho das suas funções de protecção dos cidadãos contra riscos colectivos e de promoção do bem-estar social. Esta trama neoliberal tem vindo a ser urdida em todo o mundo, e a Europa só teve o privilégio de ser “tramada” à europeia. Vejamos como aconteceu.

Está em curso um processo global de desorganização do Estado democrático. A organização deste tipo de Estado baseia-se em três funções: a função de confiança, por via da qual o Estado protege os cidadãos contra forças estrangeiras, crimes e riscos colectivos; a função de legitimidade, através da qual o Estado garante a promoção do bem-estar; e a função de acumulação, com a qual o Estado garante a reprodução do capital a troco de recursos (tributação, controle de sectores estratégicos) que lhe permitam desempenhar as duas outras funções.

Os neoliberais pretendem desorganizar o Estado democrático através da inculcação na opinião pública da suposta necessidade de várias transições. Primeira: da responsabilidade colectiva para a responsabilidade individual. Segundo os neoliberais, as expectativas da vida dos cidadãos derivam do que eles fazem por si e não do que a sociedade pode fazer por eles. Tem êxito na vida quem toma boas decisões ou tem sorte e fracassa quem toma más decisões ou tem pouca sorte. As condições diferenciadas do nascimento ou do país não devem ser significativamente alteradas pelo Estado. Segunda: da acção do Estado baseada na tributação para a acção do Estado baseada no crédito. A lógica distributiva da tributação permite ao Estado expandir-se à custa dos rendimentos mais altos, o que, segundo os neoliberais, é injusto, enquanto a lógica distributiva do crédito obriga o Estado a conter-se e a pagar o devido a quem lhe empresta. Esta transição garante a asfixia financeira do Estado, a única medida eficaz contra as políticas sociais. Terceira: do reconhecimento da existência de bens públicos (educação, saúde) e interesses estratégicos (água, telecomunicações, correios) a serem zelados pelo Estado no interesse de todos para a ideia de que cada intervenção do Estado em área potencialmente rentável é uma limitação ilegítima das oportunidades de lucro privado. Quarta: do princípio da primazia do Estado para o princípio da primazia da sociedade civil e do mercado. O Estado é sempre ineficiente e autoritário. A força coercitiva do Estado é hostil ao consenso e à coordenação dos interesses e limita a liberdade dos empresários que são quem cria riqueza (dos trabalhadores não há menção). A lógica imperativa do governo deve ser substituída na medida do possível pela lógica cooperativa de governança entre interesses sectoriais, entre os quais o do Estado. Quinta, dos direitos sociais para os apoios em situações extremas de pobreza ou incapacidade e para a filantropia. O Estado social exagerou na solidariedade entre cidadãos e transformou a desigualdade social num mal quando, de facto, é um bem. Entre quem dá esmola e quem a recebe não há igualdade possível, um é sujeito da caridade e o outro é objecto dela.

Perante este perturbador receituário neoliberal, é difícil imaginar que as esquerdas não estejam de acordo sobre o princípio “melhor Estado, sempre; menos Estado, nunca” e que disso não tirem consequências.

Guerra das estrelas (4)

Foi-me difícil encontrar um par decente para a quarta ronda. Escolhi em primeiro os Tokio Hotel, com Monsoon. Pela indumentária, escolhi os Kiss para o confronto, fica então, Love Gun, ao vivo com a Orquestra Sinfónica de Melbourne.

Musical fight...(3)

Para o Round 3 tenho algo de diferente. Um êxito do momento como é costume trazido pela mão da Lady Gaga, com Bad Romance:



Isto contra aquilo que eu chamaria, um good romance: Mozart, concerto 20 em ré, K466, segundo movimento, o romance. Interpretado por Friedrich Gulda com a Munich Philharmonic Orchestra.

Musical fight...(2)

Para continuar já de repente com a Batalha musical que hoje iniciei neste blogue. Mais duas escolhas. Mais uma vez, uma que está na moda, Adele, com o seu Rolling in the Deep. Para confrontar com Aces High da banda Metal Iron Maiden.

Musical fight...

Tenho defendido que a nossa posição política tem que ver com muitos outros âmbitos da nossa vida, por exemplo, gostos em relação a filmes, literatura, etc... Mas normalmente tenho dificuldades em estabelecer uma ligação entre os gostos musicais e tendências políticas. Pelas práticas sociais tenho a impressão fortíssima de que esta ligação existe mas parece-me difícil estabelecê-la num quadro teórico.

Para me poderem ajudar nesta tarefa vou por nos próximos dias um conjunto de posts com músicas retiradas do youtube que expressam possíveis dicotomias musicais. Comentem o que acham diferente em cada par de músicas para podermos estabelecer uma ligação com a política em cada uma delas.

Para começar, o êxito Baby do artista do momento, Justin Bieber, com 625078063 visualizações no youtube, contra uma música metal chamada Another Day da principal banda de Metal Progressivo mundial, os Dream Theater, com um total de 847124 visualizações.

Caridade ou igualdade

Por João Cardoso Rosas in Diário Económico

As duas palavras principais do título indicam duas formas radicalmente diferentes de encarar as funções sociais do Estado.

Pela primeira vez na democracia portuguesa, essas duas visões opostas estão plasmadas na teoria e nas propostas concretas das duas grandes facções políticas: o Governo do PSD/CDS e a oposição do PS.

O novo PSD, anti-social-democrata e próximo do CDS, vê o Estado como supletivo em relação às organizações caritativas da sociedade civil - que, em Portugal, dependem em grande parte do dinheiro dos contribuintes... - e concebe a actuação do Estado à imagem de uma organização de beneficência. Isso é notório no Programa de Emergência Social (PES), mas também no "passe social +", nas tarifas sociais de electricidade e gás, etc. Há características comuns a todos estes programas e medidas: só abrangem os muito pobres, obrigam-nos a fazer prova da sua pobreza e criam, sobretudo no caso do PES, dependências pessoais e não institucionais (os pobres terão de agradecer pessoalmente, como dantes faziam, ao sr. Dr., ao sr. Provedor, ao sr. Padre).

Curiosamente, o ministro dos assuntos sociais não só não usa a palavra "igualdade", como deixou também de usar o termo "justiça". Agora fala apenas de "ética social" o que, no significado usualmente dado à expressão, não é mais do que uma versão laicizada da caridade.

O novo PS, o partido social-democrata de A. J. Seguro, tem-se demarcado com clareza da visão do Governo. Em termos conceptuais, tem criticado o assistencialismo das políticas sociais do Governo, considerando-as, como disse o próprio secretário-geral em Braga, um "retrocesso civilizacional". A linguagem do PS é a dos direitos sociais, não a da assistência aos mais pobres, ou da "ética social".

Mas aquilo que mais distingue o novo discurso do PS é o acento tónico nas ideias de justiça e igualdade. A referência à igualdade é, segundo me parece, o ponto decisivo. Num contexto em que o Estado não tem capacidade para desenvolver, ou sequer manter, alguns dos seus mecanismos redistributivos, as políticas sociais têm de ter maior incidência na fiscalidade do que na segurança social. Ou seja, é pela via da fiscalidade que o Estado pode ser mais igualitário e não meramente caritativo.

Em coerência, o PS insurge-se agora contra a punição fiscal das classes médias, sobretudo da classe média-baixa, e propõe alternativas: impostos sobre o capital, sobre empresas com lucros elevados (como na área das utilidades), etc. No entanto, para que o PS seja coerente com a sua visão social-democrata, falta-lhe ainda propor o mais justo e justificado dos impostos: o imposto sobre heranças e doações de que falou o Presidente da República.

A habituação e a qualidade da mensagem publicitária

Por Eduardo Cintra Torres in Jornal de Negócios

Desconheço se o conceito de compra da nossa habituação às marcas e produtos faz parte das estratégias conscientes dos publicitários, mas considero-a uma das formas mais eficazes de eles alcançarem os seus objectivos: através da inculcação das imagens dos seus clientes no nosso cérebro e no nosso sistema emocional.

Lembrei-me do tema porque um leitor, a respeito do artigo da semana passada sobre o "Livro da Marca" e a campanha da EDP, escreveu que, embora não apreciando a nova imagem da empresa, já se ia habituando; por isso, já a achava menos mal.

É esse o processo da habituação. Julgo poder transpor para a publicidade, numa aplicação minimalista, um conceito muito importante da sociologia a propósito das nossas práticas sociais. Émile Durkheim, na mudança para o século XX, foi buscar ao vocabulário escolástico o termo latino "habitus" para designar o conjunto das aprendizagens adquirida pela criança no decurso da sua educação. Outro sociólogo, Norbert Elias, usou o mesmo termo para evocar o tipo de personalidade originado no processo civilizacional do Ocidente. Mas foi um terceiro sociólogo, Pierre Bourdieu, quem refez o conceito para lhe atribuir um papel central na formação e consolidação das práticas sociais.

Para Bourdieu, o "habitus" é o conjunto de disposições que inculcamos e interiorizamos a ponto de tendermos a reproduzi-las, adaptando-as às condições em que agimos no quotidiano. A inculcação - o modo como se faz com que qualquer coisa entre no espírito de alguém de forma duradoura - é também vista em sociologia como o próprio processo de constituição desses "habitus" ou atitudes sociais adquiridas. Já encontramos aqui uma pista para entender a publicidade na sua faceta social. Através dos "habitus", interiorizamos ao longo da vida ideias e práticas que nos são exteriores: interiorizamos a exterioridade. É também o que nos sucede com a publicidade.

Falta referir uma terceira dimensão do "habitus": aquilo que é inculcado e passa a ser parte do espírito transforma-se depois em percepções, pensamentos e acções próprias de uma determinada cultura. Pomos em prática o que não era nosso, mas que fomos absorvendo do exterior. Ora, isso também é uma intenção primordial da publicidade: depois de inculcada a imagem ou a mensagem, convém que a transformemos em impulso de compra.

Na publicidade, o processo de habituação obtém-se pela repetição da mensagem. Só vendo, ouvindo e lendo muitas vezes os anúncios ficamos predispostos a aceitar slogans, logótipos, narrativas, produtos, serviços e marcas que antes desconhecíamos ou de que não gostávamos, como sucedeu ao leitor cuja mensagem suscitou este artigo.

A repetição inculca. Todos sabemos isso há muito, mas convém lembrar o "óbvio" de vez em quanto, porque as verdades mais importantes escondem-se muitas vezes por trás das coisas "óbvias" a que não ligamos nenhuma - por serem óbvias!

No caso dos "habitus" inculcados nas pessoas por meio de uma actividade comercial sistemática, persistente e concebida profissionalmente - a publicidade - convém recordar aqui outra verdade "óbvia": como a repetição é essencial para alcançar o objectivo, as campanhas devem ser, se possível (isto é, se houver orçamento), absolutamente esmagadoras, presentes diversas vezes ao dia em todos os media de comunicação social e nas ruas. Isso significa que só as grandes empresas, como a EDP, conseguem inculcar as suas mensagens e imagens com razoável eficácia, através de grandes campanhas.

E desta reflexão resulta uma terceira realidade "óbvia": é que a repetição esmagadora consegue a inculcação em muita gente, quer a campanha seja boa, quer seja má. O que também significa que publicitários com grandes orçamentos têm sucesso com muito mais facilidade do que publicitários trabalhando com pequenos orçamentos, mesmo que as campanhas destes sejam de melhor qualidade.

A Rainbow in the Dark

"A criminosa destruição do SNS"

Qualquer português razoavelmente informado saberá que, apesar das suas debilidades, das listas de espera em algumas especialidades e de uma política do medicamento que promove o desperdício, Portugal tem um bom Serviço Nacional de Saúde. Pode mesmo dizer-se que foi, no que toca aos serviços públicos, o mais bem sucedido empreendimento da nossa democracia. E para esse resultado terá contribuindo a universiladade da prestação de serviços de saúde públicos.